张承瑶展示扬州西山“百忍堂”张氏一族世系表
百忍堂《张氏宗谱》中张公艺像
“张”，中华姓氏之一。典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。“张”在宋版《百家姓》位列第24位。据2007年相关统计数据显示，张姓人口在中国大陆姓氏人口中排在第3位，共有8750余万人，占中国大陆人口总数的6.83%。
昨天上午，扬州西山百忍堂张氏后人张承瑶通过《张氏宗谱》讲述了张氏起源、“百忍堂”由来以及扬州西山张氏一族的迁徙历程。
张氏始祖发明弓矢
黄帝封其为弓正，封地清河
张承瑶告诉记者，据《张氏宗谱》中记载，张的本义是把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。“谱中说，我们张氏一族的始祖为黄帝第五子青阳的儿子挥，他观孤星发明了弓矢，所以黄帝封其为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张，封地清河。其后人便以张为姓。”
“在2010年我增修家谱的时候，去了全国很多地方，参考了许多张氏家谱。所有的张氏后人在修谱的时候都有一个共同点，那就是在谈及郡望的时候，都会提到清河郡。还有很多堂号的张氏家谱中都明确注明，源自于张氏"清河堂"。所以在张氏后人中一直有这样一句说法，那就是"天下张姓出清河"。”张承瑶笑着说。
“百忍堂”为“清河堂”分支
是汉代张良的后裔
张承瑶说，自己这一支“百忍堂”张氏属于“清河堂”张氏的分支，堂号得名源于唐代。“准确地说，我们"百忍堂"张氏是汉代张良的后裔。我们堂号的得名源自于唐代高宗年间张公艺，他是张良的第二十六世孙。”
“据宗谱中记载，唐高宗年间有张公艺，九世同居共财，远近称颂。”张承瑶介绍说，“宗谱中的原文为"公艺正德修身，礼让齐家。立义和广堂，制典则，设条教，以诫子侄，是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居。合家九百人，每日鸣鼓会食；养犬百只，亦孝家风，缺一不食。"当时的皇帝唐高宗李治得知此事后十分好奇，借着去泰山封禅之机前往张公艺家查看传言是否属实。”
“据记载，高宗亲见张公艺家中土地及财产完全氏族所有，男女服装统一制作，据个人体型而选。吃饭时间以击鼓为令，群坐餐厅，予以内外，男女分别入席，老人在上，晚辈在下，儿童另设桌凳，谦恭礼让，上下仁和，雍睦熏蒸。”张承瑶接着介绍说，“高宗询问张公艺是如何将家族管理成这样的，张公艺在一张纸上连书一百个"忍"字。高宗观之许久，有所悟，遂亲书"百忍义门"，封张公艺为醉乡侯。此后张公艺这一支脉的后人便以"百忍"为堂号。”
扬州西山“百忍堂”张氏
为三百年前迁至此地
据张承瑶介绍，扬州西山“百忍堂”张氏一族主要分布在杨庙镇谈庄、大俞巷、小俞巷、庙庄和西湖镇赵庄、张庄等地。“据祖上说，我们扬州西山"百忍堂"张氏一族以前一直居住在徐州西泗州。三百多年前（1681）年遇到洪灾，泗州城被淹，我们族人分为两支逃难，一支逃往安徽天长、一支逃到了扬州，定居西郊（现如今的西湖镇胡场村张庄）。”
“经过300多年的繁衍，我们一族在这里开枝散叶，子孙后代也越来越多。如今祖先从泗州城带来的十一个字的班字排辈已经用完，考虑到现在年轻人起名字不再喜欢用固定的排辈，所以虽然我们家族会新定了十个字的排辈，但是已经不强制要求按字辈起名字了。”张承瑶说，“但是我们家族有一个世系表，后辈的年轻人记录在世系表中时依然要求注明自己的排辈。”
张承瑶告诉记者，当今无论身处何处的“百忍堂”张氏族人，家谱中留下的传世家训都是一样的，那就是《百忍歌》。“据记载，《百忍歌》为张公艺所创，流传至今。歌词中体现了祖先张公艺为人公道、乐于助人、修身养性、处事坦荡的作风。《百忍歌》虽然不是尽善尽美，但在处理睦邻、家庭以及人际关系时起到一定的调节作用。同时也是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界，引导着张氏后人的性格养成，是张氏家族文化中的重要环节。” 记者 宫鋆煜 文/图
新闻附件
西山“百忍堂”百忍歌
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；大夫败了名，只为酒不忍；昏君灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
